L’individualisme et la volonté de survie _______________________________________________________
Les conditions de survie actuelles de l’être humain ne sont guère plus sophistiquées qu’elles l’étaient il y a quelques centaines de milliers d’années. Nous n’avons qu’à observer de près la situation précaire dans laquelle nous vivons pour réaliser qu’au moment où nous sommes privés de ressources énergétiques communes pendant un long laps de temps, nous réalisons à quel point nous sommes vulnérables.
L’ouragan Katrina est l’exemple le plus limpide de cette illusion collective de survie dans laquelle nous baignons. Quand l’homme favorise l’individualisme et qu’il est supporté par l’illusion de la sécurité collective, nous avons les résultats que nous avons tous constatés lors du plus grand désastre naturel ayant frappé l’Amérique.
L’absence de cohésion, d’organisation et de préparation par rapport à ce genre d’évènement n’est que la pointe de l’iceberg dont nous sentons de plus en plus la présence. Nous n’avons guère à regarder très loin pour en réaliser la cause : l’individualisme outrancier et l’absence d’une d’identité divisent, fragmentent et créent de l’incohérence. Lorsque les plexus se mettent à vibrer au rythme du tambour de la survie, ce que nous constatons, c’est habituellement le chaos total lors d’évènements de cette magnitude.
Le sentiment de sécurité subtil créé par la collectivité crée une sécurité illusoire, c’est-à-dire que celle-ci n’est pas basée sur une capacité individuelle de cohésion et d’organisation avec les individus formant cette collectivité, mais plutôt sur l’illusion de sentiments et de notions que cette communauté l’extirpera de ce genre de situation.
Une des plus grandes illusions de l’ego est de rejeter tout ce qui est collectif et de croire qu’il ne peut s’individualiser qu’en s’isolant. Ceci est une des dernières barrières psychologiques, c’est-à-dire une sorte de résistance inconsciente créée par les habitudes soutenues par la programmation pour l’empêcher de se libérer.
L’ego involutif peut facilement faire confiance, mais difficilement donner confiance. Paradoxe incontournable de celui-ci face à ses insécurités. Lorsqu’il croit, il fait aveuglément confiance. Par contre, lorsqu’il ne croit pas, il répudie sans donner d’opportunité.
L’être humain n’est pas réellement conscient de ses réactions de survie. La source de tous ces problèmes réside dans le fait qu’il réagit toujours inconsciemment aux évènements. Ce genre d’automatisme lui est imposé depuis sa tendre enfance. L’homme involutif n’a jamais réellement consciemment façonné ses liens avec les autres. Son attirance vers ses semblables a toujours été conditionnée par ses émotions. C’est pourquoi il n’a jamais pu au cours des âges, développer un sens de survie plus évolué, c’est-à-dire une conscience supérieure lui permettant d’alléger les tensions créées par la survie.
Sans l’individualisation de son mental, c’est-à-dire sans une dépolarisation suffisante pour le maintenir éveillé à sa situation de survie, il ne peut créer les conditions qui l’extirperont de cette survie, et ce, à tous les niveaux.
Tant qu’il est dans la survie psychologique, c’est-à-dire tant qu’il se croit intelligent de la vie, il ne peut individualiser sa conscience et réellement commencer à être disponible, à collaborer et à créer.
L’image qu’il a de lui-même étant basée sur le regard et le jugement des autres, il ne peut couper ce cordon ombilical le reliant émotivement au collectif. Il est très paradoxal de constater toutes les difficultés qu’il a de collaborer avec les autres, surtout quand il se croit individualisé.
L’ultime individualisme est la tendance qu’à l’ego de vouloir inconsciemment s’extirper de ce piège émotionnel en se créant une image d’ermite psychologique, différente des autres au niveau de la forme de l’image, mais totalement semblable en ce qui concerne l’essence de son lien émotionnel.
Incapable de collaborer réellement, c’est-à-dire impuissant à maintenir une collaboration créative, il réagit à toute atteinte à cette identité par des réactions émotionnelles qui n’ont de sens qu’en fonction de l’image déformée qu’il a de lui-même.
L’individualisation réelle de l’ego c’est son isolement, non pas avec les autres, mais avec l’image de lui-même qui lui est suggérée par sa programmation. Ce n’est qu’à ce moment qu’il peut commencer à réaliser le besoin vital qu’il a, surtout pour ceux qui comme lui ont su s’éveiller et s’extirper des griffes de la programmation.
Il réalisera alors qu’il ne peut se sentir frère qu’avec ceux qui sont indéniablement éveillés ou en voie de l’être, c’est-à-dire avec ceux qui se sont affranchis de leur programmation involutive.
